Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Прапамять

Нет меня. Я не сосредоточен.
Я не родился. Мира ещё нет.
Не отделился я от сердца Отче.
Не началась ещё война за Свет.

Я стал собой – когда война была в разгаре.
Я в ней возник. Война есть моя Мать.
И находиться мне в воинственном угаре,
Пока, вернув наш мир, я не вернусь к Отцу опять.

С тех пор и мучаюсь, перебирая
Осколки-женщин как куски себя.
Пытаюсь обнаружить изгнанных из рая
Чтоб вместе поскорбеть о тайнах бытия.

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Послесмертие

А после жизни будет ещё хуже:
Там войны оголятся до предела.
И вспоминать придётся себя также,
И создавать себя, и тосковать по близким.

А близких ведь нигде не существует.
Всё это – выдумка болотистых двуногих,
Скопившихся на проклятой планете
И воспроизводящих мреть больную.

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Я вернусь

“Я вернусь” – так дебилы поют,
Так взъерошено плачут тупицы.
“Я вернусь” – так орёт беззаботная пьянь.
Так она изнывает по жизни
В блошиных бегах.

И я тоже вернусь…
Я, конечно, вернусь
И увижу блевотную придурь,
И увижу лжерусских свиней,
Дожирающих рвоту впотьмах.

И начнётся рассвет
Лишь для тех, кто себя уже выдумал,
Кто позволил себе победить
Человеческий прах.

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Без тебя

Без тебя я, всю жизнь без тебя
В удушающем мраке земном.
Неспроста этот мрак, неспроста
Это вечное горе моё.

Кто-то мутный, дырявый и злой
Там на небе меня погубил
Когда нас, дорогая, с тобой
Насмехаясь, навек разлучил.

Это будет длиться всегда,
Пока время на свете есть,
Пока мы не вернёмся туда,
О чём Девы святая весть.

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Твои воплощения

Я встречаю твои воплощения.
Я их сразу в толпе узнаю…
Тут же горестный ветер весенний
Раздирает всю душу мою.

Ветров сказочных дивное пение
Как обычно, рождает тоску.
Я встречаю твои воплощения
И проваливаюсь в тошноту.

И ночами, больными ночами,
Когда стонет душа по тебе,
Обставляюсь немыми свечами
И горя, предаюся мольбе.

Страшных дыр замогильное тление,
Тошнотворный угар поутру…
Я встречаю твои воплощения
И мне хочется выть на луну.

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Ввергнутость в разъединённость

Сначала я знакомлюсь с женщиной во сне,
Потом я наяву её встречаю.
И на волнах качаемся мы с ней,
И ветер души спелые качает…

И медленно акация цветёт…
И медленно сирени облетают…
И одиноко иволга поёт…
И одинокая душа моя страдает…

И обволакивает пустота
Холодным ветром миросозерцанья,
И бездны в нём колышутся слегка,
Раскачивая центры мирозданья…

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Мы с тобой

Мы с тобою отправимся в вечность
Позабыв про земную печаль
Обретая свободы беспечность
Ты и я – сквозь волшебную даль

Путь укажут ожившие Звёзды
Будут ангелы свитою нам
Полетим мы свободно и просто
Устремляясь к чудесным мирам

А потом свежесозданным утром
Когда пахнет блаженной весной
Улыбнёмся друг другу как будто
Навсегда обрели мы покой

Но чтоб не потерять это чудо
Этот смех эту жизнь эту боль
Нам придётся расстаться чтоб снова
Получить эту странную роль

И храня на Земле свою память
Будем снова друг друга искать
Чтоб однажды влюбиться навеки
И уже никогда не терять

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Печаль

Над быдлячими тварями
Я издева?
Издеваюсь…
Я издёвку блюду.
А над кем?
Над дерьмом бытия.
Сквозь блевоту быдлятины
Я прорыва?
Прорываюсь…
Сквозь туманы Вселенной,
Где тяжко обвисла Земля.

Я – несчастный дурак
И смотрю я в открытые лица.
И увидеть хочу я
Хоть что-то,
Помимо теней.
Над макушкою тяжесть
Уже обещает сгуститься,
Мне придётся вздыхать
И печалиться
Снова
О деве
Моей…

Димарг Узольцефф

Сборник стихотворений “Сквозь быдлячью быдлятину”

Дерьмо, пока молодой!

Надо делать добро назло.
Да, назло тупорылым тварям.
Надо делать добро назло.
И форэвам и эврибарям.

Убивать этих тварей лень…
Поколение всё однолицее.
Если солнцу вставать не лень,
Значит, вызову я милицию.

О проекте “Русский бунт”.

В 1999 году я разработал проект “РУССКИЙ БУНТ”. С 1999 по 2006 год в русле теоретического развития проекта было написано более 20 сценариев. Здесь я помещаю один из них – самый легкоизлагаемый и самый компромиссный с внешним миром.

Другие сценарии:

“Примадонна”,
“Гхлауное – шоб ЛюдЯм!”,
“Бухгалтерская кутерьма”,
“Дерьмо, пока молодой!”,
“За счастье людское!”,
“Предай себя сам!”,
“Новое казачество”
и другие…

Димарг Узольцефф

Димарг Узольцефф
Проект “Русский Бунт”

Сценка № 11

Название: “Секс”.

Время показа – 10 минут.

Примечание: идиотское нерусское словцо “секс” во всех случаях произносится исключительно мягко, со звуком “е”, а не “э” и растянуто, похоже на “се-екис”. Пик и гвоздь сценки, объясняющие суть такого явления как секс – рэповая песенка “Орось полей”. Она должна быть очень серьёзно спета, без хиханек и хаханек.

Темно. Тишина. В тишине идиотским голосом вопрос: “Что же такое секс?”.

Издалека начинается музыка “Слышу звон бубенцов издалёка”.

Светлеет. В глубине сцены – железная кровать с постельным бельём. На ней сидит русский дед с бородой в русской одежде, сапогах. Рядом – табурет, на нём – перевёрнутая книга, бутылка водки, гранёный стакан, малосольные огурцы. Дед наливает, выпивает, закусывает. Сам по себе, не для зрителей.

Слева в глубине сцены – дверной проём.

Заканчивается “Слышу звон…” (длится 10-15 секунд), начинается песня “Вонючий секс”. Поётся звонко, радостно, идиотично, звонкими девчачьими голосами:

Вонючий секс

Секс, секс, секс,
Секс, вонючий секс!
Секс, секс, секс,
Секс, вонючий секс!
Секс каков? О, секс вонюч!
Секс каков? О, секс кундрюч!
Секс, секс, секс – это наше всё.
Секс, секс, секс – это парасё!
Се-е-екс, вонючий се-е-екс!..

Из дверного проёма выходят парни с девушками, 3 пары. Каждый из них в лёгкой маске от бровей до верхней губы. Все с уродливыми российскими флажками во всех руках (12 флажков) и под песню двигаются по кругу, пьяно приплясывая с высунутыми языками. Все одеты в джинсы, майки, кроссовки. Все обмотаны туалетной бумагой. По сути это – бесы.

Песня усиливается и ужесточается. Молодёжь дрыгается всё сильней и сильней, припадочно.

Вдруг песня утихомиривается и после куска “техно-рэйва” громко звучит (детский голосок): “Я – вонючий мальчик! Я – вонючий мальчик!”, а потом женским голосом в сопровождении пианино: “И-ди-от-ка! И-ди-от-ка! И-ди-от-ка!”. И так несколько раз по нарастающей. (Это есть точно та же фраза, что постоянно звучала по какому-то радио несколько лет назад, только чуть переделанная…)

Наконец, и песня и молодёжь доходят до исступления. Музыка – “техно”. Фраза “Я – вонючий мальчик!” зверски выкрикивается, молодёжь дрыгается и орёт вверх, вертикально мотая туловище, будто у всех – рвота. Хватаются за головы, за животы. Все молодые грудными голосами выкрикивают: “Припадошъ-ные-е-е!!! Припадошъ-ные-е-е!!!”.

Дед живёт в своём мире, не обращает ни на кого внимания, сначала пьёт, потом сворачивается калачиком и засыпает.

От толпы отделяется один дебил. Начинает “петь” песню “Орось полей”, в стиле “рэп”:

Орось полей

Девушка, девушка, давайте, встретимся!
Срочно, срочно, давайте, скорей!
Срочно, давайте, скорее же, девушка!
Иначе! начну я! орось! полей!

Я орось, полей, начну беспощадную!
Я, девушка, - это. Я – как его там.
Полям я сказал, чтоб пощады не ждали мне.
Но так, чтобы липко. Не было! Вам!

Срочно же, срочно же, срочно, давайте!
Девушка, срочно, давайте, скорей!
Что там за орось полей – вы же знаете!
Поэтому, девушка, - срочно, скорей!

Срочно же, девушка! дура! болотная!
Дура, скорее, давай же, скорей!
Ты ж создана только для секса животного,
Срочно-шмамочно иль орось полей!

Дура проклятая, тварь подколодная!
Обрекшая нас на орось! полей!
Кусок! идиотки! куколка! модная!
Ни зноя, ни вьюги! нету! в тебе!

Вас всех разрывать, тупорылых, в клочья!
Вас всех ножами и вилами – режь!
В безумии склочьем и заволочьем
Бей их, убивай, поджаривай, ешь!

убивай, поджаривай, ешь!
убивай, поджаривай, ешь!
убивай, поджаривай, ешь!

Песня начинается задушевно-искренне, страдальчески, будто опечаленного придурка очередная незрелая дурочка бросила, а заканчивается отрывисто, хрипло, жёстко, лающе. Дебил дёргается и дрыгается (”rock-n-roll“). Молодёжь во время песни истязает себя, девушки падают на колени, дают себе пощёчины и вскрикивают, вытаскивают из карманов колготки и пытаются ими себя душить.

Дебил произносит последнее, оправдываясь и почти плача: “Я сам за сексы-колбасексы и за вонючее дерьмо!..”, рыдает.

После этой песни всевозрастающе врубается другая песня:

Только для тебя-а-а – дерь-мо!
Только для тебя-а-а – о-но!
Только для тебя, дурочка моя,
Только для тебя-а-а!..

Молодёжь рвёт на себе волосы, душит себя, обезумев, вопит разными бесовскими голосами, в основном, полурыдая, хрипло, низко растягивая фразы “мы свободны” и “всех ненавижу”… (В идеологическом смысле это совершенно тождественные фразы.) Это пик и звука и действия на сцене.

Резко тухнет свет и молодёжь разбегается. Вырубается звук. Тьма и тишь.

Еле-еле включается тусклый свет. Молодёжи нет, дед спит. Переворачивается на другой бок. Вдали звучит музыка: “Слышу звон бубенцов издалёка”, примерно 20 секунд.

Тишина. Темнота. Голос за кадром: “Вот, что такое се-е-екс!”.

Занавес.

Проект “Русский бунт”

Подпроект “Кал”.

В провинции тоже много способной умной молодёжи.
Люди хотят нормальной здоровой умной жизни.
Они хотят знать страну, в которой живут.
Понимать мир, который вокруг них.
Они хотят дышать, любить, созидать и постигать.

Дугин А. Г.

В рамках проекта “Русский бунт” создаётся музыкальная группа “Политкорректная толерантность и кал”.

Из интервью солиста группы:

“В целом, я не против кала как такового, лишь бы кал был профессионален. Вообще, я считаю, что каждый человек должен быть профессионалом в своём деле. При этом человек – не кал и важно, чтобы он помнил это. Но если кто-то занимается калом, мы не вправе ему мешать. В конце концов, мы все люди и мы живём в свободном мире, что бы ни говорили о нём политики… Говорят, что кал у меня в душе… А я этого и не скрываю. Там, где начинается мой кал, там заканчивается мнение скорой на суд толпы. Я привык к тому, что творческих людей обижают, но вы посмотрите, сколько сейчас появилось на нашей эстраде молодых, талантливых, способных исполнителей!.. Их никто не обвиняет в том, что они занимаются калом, наша эстрада, само наше общество стало более свободным, более толерантным. И всё-таки не до конца. Я скажу так: толерантность и кал – вот две вещи, которых не хватает нашему обществу – обозлённому, консервативному, погрязшему в своих грехах…”.

Из интервью одного из музыкантов группы:

“Для нас кал – это всё. Лично для меня кал является возможностью преодоления. Преодоления комплексов, пороков. Я хочу, чтобы наша группа вписалась в цветущую палитру современной российской эстрады и именно кал нам в этом поможет. Кал – наш козырь. Кал – наш выбор. Я рад, что новое свободолюбивое молодое поколение выбирает кал”.

Музыкальный альбом группы

“Политкорректная толерантность и кал”

Название альбома:

“Я ВЫБИРАЮ КАЛ. ЭСТРАДНЫЕ ПЕСНИ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ”.

Песня “Резвая глистюха-глискоза”.

(Песня исполняется обычными роботоподобными дурочками)

Вонючее?
Дерьмо!
Которое?
Оно!

припев:

Асталависта!
Та-та. Та-та-та!
Спросите у глиста!
Та-та. Та-та-та!
Скорее, скорее
Спросите у глиста!

Песня “Наша фабрика звёзд”.

Мы всех вас любим
Без дерьма.
Мы всех вас любим.
Мы всех вас любим
Без вонючего дерьма.

Просто словами:
Дружище, ты не отчаивайся,
Всё будет хорошо.
К тебе ещё вернётся твоя девушка
И жизнь станет по-прежнему
Замечательной и удивительной.
Улыбнись солнцу.
Оно светит именно для тебя,
Неужели ты этого до сих пор не понял?..

А без дерьма – полюбишь ли меня?
А без дерьма – кого вообще полюбишь?
Ведь без дерьма и хлебом ты не сыт.
Ведь без дерьма и спать тебе не хочется.

Просто словами:
Дружище, ты не отчаивайся,
Всё будет хорошо.
К тебе ещё вернётся твоя девушка
И жизнь станет по-прежнему
Замечательной и удивительной.
Улыбнись солнцу.
Оно светит именно для тебя,
Неужели ты этого до сих пор не понял?..

Песня “Только ты”.

Нет, я не дерьма прошу.
Нет, я не прошу дерьма.
Лишь ты – любовь моя,
Лишь ты…

О, когда я полюбил блеск твоих карих глаз…
Я забыл даже всех своих друзей.
Я перестал просиживать ночи в клубах.
Я перестал протирать штаны на лекциях…

Припев:
Вонючая моя, любимая моя,
Вонючая такая ты любимая моя!
Ура дерьмо-овая,
Ура воню-ючая!..

Ура,
люби-ма-я
мо-я!!!

Нет, я не дерьма прошу.
Нет, я не прошу дерьма.
Лишь ты – любовь моя,
Лишь ты…

Более того – даже суть моей молодёжной жизни
Я перестал нюхать…
Я перестал нюхать суть нового поколения…
Я перестал наслаждаться запахом своей сути…
Лишь ты…

Припев:
Вонючая моя, любимая моя,
Вонючая такая ты любимая моя!
Ура дерьмо-овая,
Ура воню-ючая!..
Ура,
люби-ма-я
мо-я!!!

Печальная песня, исполняемая женским хором.
(Женский хор – пятнадцать-двадцать женщин в возрасте от тридцати до сорока лет).

Куплет исполняется сорок раз подряд:
Дерьмо-о, дерьмо-о, дерьмо-о (бабёнки завывают высокими голосами)
Воню-ю-у-учее-е (растягивают)
Дерьмо-о, дерьмо-о, дерьмо-о
Такое жгучее…
А мы – дерьмо… (более печально, как бы вздыхая… )
Мы все – дерьмо… (рожи, умудрённые жизненным опытом…)

Во время исполнения люди в зале зажигают свечи и зажигалки и махают ими. Зачем? Не знаю…

Песня “Лаванда, горная лаванда”
(исполняется, как всегда, блевотной разлагающейся обывательской
человекоподобной жижей)

Паску-у-у-уда,
Какая ж я паску-уда,
Дурости моей
Негасимый свет…
Зану-у-у-уда,
Вечная зану-у-уда…
Сколько лет прошло,
А хуже бреда
нет…

Дурочка везде
Быва-ает…
Дурочка везде
Скуча-ает…
Чёкнутая она…

Дурость и гнильё
Струи-ится,
Дурость на людей
Ложи-ится…
Тупая уродка…

Паску-у-у-уда,
Какая ж я паску-уда,
Дурости моей
Негасимый свет…
Зану-у-у-уда,
Вечная зану-у-уда…
Сколько лет прошло,
А хуже бреда
нет…

Там везде-везде
Иу-уда,
Там везде-везде
Паску-уда,
Там везде-везде
Дерьмо-овка,
Она светит нам
в ночи…

Паску-у-у-уда,
Какая ж я паску-уда,
Дурости моей
Негасимый свет…
Зану-у-у-уда,
Вечная зану-у-уда…
Сколько лет прошло,
А хуже бреда
нет…

Проект “Русский бунт”

Подпроект “Кал”

Герой и высокоголосые хрюшата

Кусок одной из сценок

Герой, весь в чёрном, стоит на чёрном ящике в центре сцены как памятник, руки – крест-накрест на плечах.

Высокоголосые хрюшата прыгают, пускаю пузыри, надувают жвачки и лижут эскимо.

Герой (важно):

Я против поколения
Вонючего терпения!

Хор высокоголосых (с ужимками и хохоча):

Дурашка поколения?
Вонючего! терпения!..

Герой (вещает):

Я против непомучных,
Вонючных иегов!
И иегов вонючных
Хамучить я готов!

Хор (встревожено):

Он против! Он против!
Чего? Чего? Чего?
Чегошкать он не против.
Он против кой-кого.
И места ему нету
Среди таких как мы!
Пусть сядет на комету
И гавкает с Луны!
Плохой и одинокий –
Он сразу против всех!
Мы – белые, пушистые,
А он не любит мех!

Герой:

Плохие! Богооставленные!

Хор (хрюшата поют, приплясывая и веселясь):

Мы – юные, быдлячие,
Вонючие, быдлячие,
Вонючие, быдлячие,
Быдлячьим – всё равно!..

Мы – юные, вонючие,
Быдлячие, кундрючие,
Быдлячие, кундрючие,
Кундрючим – всё равно!!!

Димарг Узольцефф: «Мировой терроризм» – это психовирус

Интервью для

WWW.NENOVOSTY.RU

29.01.2009.

В связи со сменой американского президента, слухами о создании Северо-американского союза, разогреванием арабо-израильского противостояния и рядом других факторов, меняющих современный мир, с новой актуальностью возникла тема мирового терроризма. НЕНОВОСТИ побеседовали об этом с русским мыслителем Димаргом Узольцеффом.

НЕНОВОСТИ: Господин Узольцефф, что такое, по вашему, мировой терроризм? Существует ли он? Как нам воспринимать его как явление?

Димарг УЗОЛЬЦЕФФ: Давайте попробуем подойти здраво. Начнём со смысла слов. Сама по себе фраза “мировой терроризм”, если отвлечься от телевизионного бреда, - хоть что-нибудь выражает? Ну, что значит слово “терроризм”, само по себе? Действия группы людей, которые что-то или кого-то почему-то уничтожают. Почему они это делают? Ради чего? Зачем? Им самим-то это нужно или им платят? Очевидно, что кто-то большой и сильный вкладывает в это большие деньги. Кто именно? И реализацией чьих интересов это, в конце концов, заканчивается? Кто в эту дурацкую шоу-акцию с небоскрёбами вложил миллионы долларов? У дегенератов вопросов не возникает: они уверены в том, что есть плохие арабы и им позарез нужно что-нибудь взрывать. Сначала дегенераты верили в то, что по Красной площади ходят медведи и что русские мечтают жарить и есть европейских детей, и это забывать, кстати, нельзя, а теперь дегенераты верят в то, что есть какие-то таинственные арабы, которые хотят ворваться в убогий уютный цивилизованный мирок, где поклоняются баблу, петросянщине и полупорнушке, и разнести его вдребезги.

НЕНОВОСТИ: То есть “мировой терроризм” – это чья-то фантазия?

Димарг УЗОЛЬЦЕФФ: Я к этому и подвожу. Фантазия о терроризме для взрослых – это то же, что миф о Змее Горыныче для детей. Но дети детьми, они мыслят образами… А взрослые – взрослыми, они мыслят абстракциями. Такая абстракция как “мировой терроризм” невозможна в здоровом обществе. Такие фантазии приживаются только на прокисшей больной вымотанной блевотине, на женском лунном истеричном сознании. На нравственной разрухе. Ведь как они, нормальные люди, думают: “Вот, мы, пластмассовые куклы, ходим на работу и жрём. А арабы – они ведь живые, от них чёрт знает чего можно ожидать! Пока они не в тюрьме, пока они не похожи на нас, пока они не роботы… наконец, пока у них есть Бог!, - они представляют для нас прямую угрозу – уже одним своим существованием!” И, вот, проводя всю свою жизнь между кухней, пляжем и кафешкой, такое цивилизационное мурло не может не верить в террористов: оно заведомо обречено на веру в мировой терроризм. Для пришибленного технократией кукольного городского мурла всё живое есть воплощение террора. А, учитывая тот факт, что нормальные люди думать вообще не умеют, они склонны всё воспринимать либо шизоидно – как явления природы, либо ровно наоборот – параноидально, как очередной чудовищный нечеловеческий надмировой заговор, который им приятно мечтательно пообсуждать в своих затхлых безжизненных полуподвалах…

НЕНОВОСТИ: Откуда же растут ноги мирового терроризма? Какой, в итоге, можно сделать вывод?

Димарг УЗОЛЬЦЕФФ: Вывод таков: мировой терроризм – это обычный скучный проект, разработанный в прокуренных кабинетах людьми с очень арийской внешностью. Это искусственно созданный рычаг воздействия. Ничего интересного там нет. Живые так за себя не сражаются. Так сражаются за себя мёртвые. Мировой терроризм – это рутина мёртвых, и технически он устроен так же, как мертвечина: чиновники, циркуляры, нормативы, должности, звания, в 9 утра – на службу, в воскресенье повести жену в заведение пожрать, дети матерятся, на носу выборы, по телевизору Мадонна, в Нью-Йоркском метро – снова трупы… Неоднократно лицезрел. Это и есть терроризм. Поэтому не выдумывайте себе романтику арабской ночи и Бен Ладена с автоматом Калашникова в зловещей пещере или в Башне Сатаны. У Бен Ладена хороший характер и четырёхэтажный дом в США.

НЕНОВОСТИ: Вообще, пожалуй, большая часть населения России относится к мусульманам отрицательно…

Димарг УЗОЛЬЦЕФФ: Не удивительно. Русские – это стопроцентные роботы. Им сказали, что кавказцы – это мусульмане и они в эту чушь верят. Об исламе они не знают ровным счётом ничего, для них мусульмане – это люди, у которых чёрные волосы. Они верят и в то, что большевики свергли царя и устроили революцию. “Мусульмане” – это абстракция. Я говорю сейчас не о мусульманах, а об арабах. Я знаю арабов, я жил среди них. С совсем небольшим преувеличением можно сказать, что русские в сравнении с арабами – это свиньи. Культурный уровень жителей Ливана, Сирии или Ирака выше культурного уровня современных россиян. О мудрости и духовности – и говорить не стоит. Повторюсь: я имею в виду не абстрактных несуществующих “русских”, о которых любят пофантазировать теоретизирующие кухонные балбесы, а современных россиян.

НЕНОВОСТИ: Перефразируя вас, скажу так: реальность реальностью, а мировой терроризм – мировым терроризмом. Согласен. Но вы подходите к этому так, будто 11 сентября 2001 года – это вообще чисто виртуальный проект.

Димарг УЗОЛЬЦЕФФ: Почему я именно так к этому подхожу? Потому что речь идёт не о живой природе, а о понятийном вирусе в уме обывателя. Речь идёт о шизофрении не менее чем миллиарда белых дебилов. “Мировой терроризм” – это психовирус. Это сгусток чужого сахаровско-солженицынского бреда, которым мыслит средний западный человек. Да, были. Были. В реальности были какие-то люди, которые врезались на самолётах в нью-йоркские небоскрёбы. Но зачем называть это “мировым терроризмом”? Зачем в конкретной ситуации, когда произошла трагедия, сразу грубо совать нам в сознание ничего не значащий, заранее подготовленный термин? Очевидно: для того, чтобы сразу всё скрыть и всех запутать. Чтобы англосаксонское безмозглое дурачьё воспылало бы ненавистью к очередным несуществующим “исламистам”. Терроризм – это продолжение отмирающего агрессивного христианского проекта. Пока будет существовать та самая сила, для которой США – это временный, технически удобный, выразитель её интересов, будет существовать и терроризм. А что всё это значит? Это значит, что за терроризмом – будущее. И самое главное: терроризм станет изощрённее потому что в итоге он логически должен привести к атомной войне.

НЕНОВОСТИ: Большое спасибо за интересное интервью.